[책을 펴내면서]

우리들은 살아가면서 가끔식 왜 사는지를 또는 삶의 의미가 무엇인지를 생각해 보곤 합니다. 그러나 이 물음에 대한 명쾌한 해답을 찾기는 거의 불가능하며 아마 인류의 영원한 숙제일 것 같습니다.

수많은 철학자들이나 종교인들도 명쾌한 해답을 찾아내지는 못하는 것 같습니다. 성경 말씀에 하나님께서 '우리를 창조하신 목적은 하나님께서 우리의 예배를 받으시려고 창조하셨다.' 라고 되어있습니다.

그런데 여기서 예배의 의미를 교회에서 찬송하고 기도하는것으로만 해석하면 진정한 창조의 목적과는 거리가 멀어집니다. 여기서 말하는 예배의 의미는 교회에서 드리는 예배를 포함하여 더 본질적이고 궁극적인 더 큰 의미를 가지고 있다고 보아야 합니다.

하나님께서 받으시고자 하는 궁극적인 예배의 참 의미는 우리의 삶 자체입니다. 즉 하나님의 말씀에 따라 하나님과 동행하는 삶 자체가 참 예배이며 이 예배를 받으시고 기뻐하시기 위하여 우리를 창조하신 것입니다.

따라서 하나님께서 우리를 창조하신 목적에 근거하면 하나님의 뜻에 따라 하나님 기뻐하시는 행복한 삶을 사는 것이 우리 삶의 목적이자 의미가 되는 것입니다. 그러면 어떻게 하면 삶의 목적이자 소명인 이 행복한 삶을 살아갈 수 있을 것인가가 과제로 남습니다. 이 행복한 삶을 살아가는데 유용한 방법을 여러분과 함께 생각하고 나누며 더불어 이 세상 모든 사람의 행복한 삶을 바라며 이 글을 씁니다.

[목차]

1. 세상을 사랑으로 바라보는 방법

2. 삶의 세 가지 유형

3. 고통, 고난, 난관의 의미 및 극복방법

4. 사람을 사랑하는 방법

5. 생로병사의 참된 의미

6. 죽음의 의미

7. 깨달음과 무명(無明)의 차이

8. 좋은 선택

9. 사랑을 머리에서 가슴으로 내리는 방법

10. 사랑의 열매

11. 한 나무의 꽃

12. 너는 또 다른 나

13. 세상의 본질

14. 스트레스 극복방법

15. 난관 극복방법

16. 행복한 삶의 조건

17. 최고의 명약

18. 자유로운 삶

19. 최상의 삶

20. 긍정의 힘

21. 걱정하지 마십시오

22. 우리는 무엇을 위하여 왜 사는 가

23. 첫째계명

24. 참다운 성지순례

25. 청원기도의 단상

26. 올바른 믿음

27. 믿음의 뿌리

28. 올바른 신앙생활

29. 기도의 의미

30. 올바른 기도와 복을 구하는 수단

31. 최후의 심판

32. 천국과 지옥의 실체

33. 구원의 단상

34. 영생의 단상

35. 부활의 단상

36. 지옥의 단상

37. 천국의 단상

38. 기도와 묵상

39. 교조주의와 참 신앙

[1.세상을 사랑으로 바라보는 방법]

성경 말씀에 태초에 하나님께서는 이 세상을 창조하시고 보시기에 심히 좋았다 라고 말씀하셨습니다. 불교의 성철 큰 스님도 이세상이 극락이라 하셨습니다. 그러나 실제 우리들 눈에 비치는 세상의 모습은 천국 보다는 지옥 쪽에 더 가까운 것 같습니다. 도시는 온통 회색 콘크리트 벽채와 검은 아스팔트로 가득하고 길거리의 사람들의 모습은 즐겁게 웃는 모습은 거의 없고 대부분 무표정 하거나 부정적인 모습들입니다.

대부분의 사람들은 이 세상을 바라보며 피나는 생존 경쟁을 통하여 나을 이기고 살아남아야 하는 서바이벌 게임을 하는 삭막한 세상으로 느끼며 두렵고 불안한 마음으로 이 세상을 바라보고 있습니다. 다시 한 번 셩경 말씀을 인용하면 태초의 하나님께서 이 세상을 말씀으로 창조하셨다. 라고 되어있습니다. 이 하나님 말씀의 본질은 사랑입니다. 따라서 이 세상은 하나님의 사랑으로 창조되어진 세상인 것입니다.

그리고 이 사랑의 세상을 살아가는데 가장 필요하고 중요한 것이 바로 사랑하는 마음입니다. 이 세상을 바라볼 때에 하나님의 사랑이라는 생각을 가지고 바라보면 이 세상 만물이 하나님의 따뜻한 사랑으로 우리에게 다가오는 것을 느낄 수가 있으며 또한 우리 마음에 잔잔한 사랑의 기쁨이 피어나는 것을 느낄 수가 있습니다.

실제로 가을 산의 아름다운 단풍이나 호숫가의 햇볕을 받아 반짝이는 물결이나 또는 평화로운 어촌의 저녘노을 지는 아름다운 풍경을 볼 때 아! 저것이 하나님의 사랑이구나 하는 생각을 가지고 바라보면 가슴이 벅찬 감동과 환희로 휩싸여서 오~하나님! 이토록 아름다운 세상 주셔서 감사합니다. 라는 말이 절로 나오는 경험 할 수가 있을 것입니다.

그리고 일상에서 늘 대하는 길가의 가로수나 초겨울의 땅에 떨어져 뒹구는 스산한 낙엽에서도 하나님의 사랑이라는 생각을 가지고 바라보면 잔잔한 사랑의 기쁨을 느낄 수가 있을 것 입니다.

불교에서도 모든 사물을 부처라는 생각을 가지고 바라보며 벌레도 귀하게 생각하며 살생을 금하고 있습니다. 우리들 대부분은 뱀이나 쥐 또는 거미 등을 보면 강한 혐오감을 느낍니다. 그러나 저것들도 하나님께로 부터 받은 본능에 따라 나름대로의 삶을 열심히 살아가고 있구나 라는 생각과 저것들도 하나님의 사랑이라는 편안한 마음으로 바라 볼 수가 있습니다.

이상과 같이 하나님의 사랑이란 생각을 가지고 이 세상 만물을 바라보면 하나님께서나 성철 큰 스님이 보시는 것과 같이 천국같이 아름다운 이세상의 참 모습을 바로 볼 수가 있게 될 것이며 이 세상에 대한 불필요한 두려움이나 불안은 사라지게 될 것이고 이 세상을 바라보는 우리의 마음엔 항상 잔잔한 사랑의 기쁨과 평화와 자유가 충만해질 것입니다.

[2.삶의 세가지 유형]

우리 삶의 유형은 간단히 세가지로 생각해 볼 수 있습니다.

첫째, 행복한 삶
둘째, 그저 그런 삶
셋째, 불행한 삶

우리는 대체로 이 세 가지 형태의 삶을 살아가고 있다고 생각이 됩니다. 첫째로 행복한 삶의 내용은 우리 삶의 궁극적인 목표인 행복한 삶이 좋아서 사는 이타적인 삶이라 할 수 있겠습니다.

그리고 그저 그런 삶이란 먹고 살기 위해 아등바등 하는 이기적인 삶으로 우리 대부분의 보통사람들의 모습이라 할 수 있겠습니다. 마지막으로 불행한 삶은 다른 사람의 삶을 파괴하는 범죄자의 삶이라 할 수 있겠습니다.

이 세 가지 삶의 특징을 좀 더 살펴보면 첫째 행복한 삶은 다른 사람을 또 다른 나로 보고 이 세상의 본질을 사랑이라 생각하며 살아가는 사랑이 충만한 삶이라 할 수 있겠습니다.

두 번째 그저 그런 삶은 다른 사람을 남으로 보며 세상의 삶의 본질이 사랑임을 알지 못하는 사랑이 부족한 삶이라 할 수 있겠습니다.

세 번째 불행한 삶은 다른 사람을 적으로 보고 세상의 본질을 고통이라 생각하며 사는 사랑이 없는 삶이라 할 수 있겠습니다.

우리가 신앙을 하는 목적은 사고혁명을 이루어 인간다운 행복한 삶을 살아가는 것이라 생각합니다.

다시 말씀드리면 이 세상의 본질이 사랑이며 모든 사람이 남이 아닌 또 다른 나임을 깨달아 사고혁명을 이루면 우리 삶의 목적인 인간다운 행복한 삶을 이룰 수 있을 것이라 생각 합니다

[3.고통, 고난, 난관의 의미 및 극복방법]

우리 삶에는 수많은 고통, 고난, 난관이 존재합니다.
이 고통, 고난, 난관 때문에 불교는 이 세상을 고통의 바다로 보고 삶을 고통으로 정의하고 이 세상으로 되돌아오는 윤회의 사슬을 끊고 해탈하여 고통이 없는 극락에 가는 것이 신앙의 목표입니다. 기독교도 마찬가지로 삶을 고통으로 보고 있으며 고통이 없는 천국에 가는 것이 신앙의 목표입니다.

이와 같은 생각은 고통, 고난, 난관의 의미와 본질을 정확히 모르기 때문이라고 생각합니다. 세상엔  고통의 본질과 의미를 알려주는 좋은 말들이 많이 있습니다.

그 중에 대표적인 말이 '신의 선물은 고통이란 보자기에 싸여있다.' 라는 말입니다. 이 말이 고통의 의미와 본질을 잘 표현하고 있다고 봅니다.

신께서 우리의 삶에 고통, 고난을 두신 이유는 우리가 잘못된 길을 갈 때에 올바른 길로 인도하시기 위함이며 고통, 고난을 통하여 온전하게 성장시키기 위함입니다.

신께서 우리를 쓰러뜨리는 이유는 다시 일어나는 법을 가르치시기 위함이시며, 신께서 우리 손을 비우시는 의미는 우리의 마음을 채우시기 위함입니다.

또 신께서는 우리에게 이렇게 말씀하고 계십니다. '너희들 삶에 아픔이 있느냐, 그렇다면 조금만 참아라 내가 너희들 마음의 때를 맑게 닦고 있는 중이니라.' 라고 말입니다.

그리고 난관의 의미는 우리 삶의 보람과 즐거움과 기쁨을 크게 하시기 위함입니다. 난관이 없는 삶은 우리에게 아무런 보람과 기쁨을 주지 못하는 무의미한 삶입니다. 예를 들어 마라톤 코스를 차를 타고 통과하면 아무런 감동과 기쁨을 느끼지 못하는 것과 같습니다.

우리 삶의 고통, 고난, 난관을 두신 신의 뜻은 결코 우리의 삶을 힘들고 괴롭게 하기 위함이 아니며 우리에게 진실로 가치 있고 의미 있는 행복한 삶을 주시기 위한 신의 사랑이며 축복입니다. 고통, 고난, 난관의 본질은 신의 사랑이며, 또한 극복의 기쁨입니다. 이 세상에 존재하는 모든 것은 다 신의 사랑입니다.

그러면 실제 우리의 삶에 어려운 난관이 닥쳤을 때 대처하는 방법에 대하여 생각해 보겠습니다. 우리들은 어려운 난관에 부딪히면 두렵고 불안해하며 걱정에 빠집니다. 티벳 불교에 법왕인 달라이 라마는 해결할 방법이 있으면 걱정할 필요가 없고 해결할 방법이 없으면 걱정해도 아무 소용이 없다라고 합니다. 기독교에서는 걱정, 근심을 예수님께 다 내려놓으라고 합니다.

걱정, 근심이 문제 해결에 아무 도움이 안된다는 것은 우리도 잘 알고 있습니다. 그러나 걱정 안하고 또, 예수님게 다 내려 놓는다고 해서 우리 마음에 걱정이 사라지는 것은 결코 아니며 문제가 해결되는 것도 아닙니다.

이렇게 되면 문제 해결도 어렵고 근심도 점점 깊어져 이 근심이 우리의 뼈를 마르게 할 것입니다.

우리가 어려운 난관에 부딪혔을 때 두려움과 불안을 느끼는 것은 그것이 신의 사랑이며 극복의 기쁨임을 모르기 때문입니다. 난관을 나의 행복한 삶을 위한 신의 사랑이며 극복의 기쁨이란 생각을 가지고 감사한 마음으로 받아들이면 아무 두려움 없이 편안한 마음으로 난관을 받아 들일수 있습니다.

이 편안한 마음 상태로 신께 기도하며 가장 선하고 올바른 방법으로 최선을 다하면 반드시 가장 효과적이고 능률적으로 난관을 극복해 낼 수 있으며 이 과정을 통하여 우리는 한 단계 더 성장, 발전 할 수 있는 것입니다.

수도사와 죄수는 똑같이 골방에 앉아 있지만 수도사는 그 환경을 감사와 기쁨으로 받아들이고 죄수는 두려움과 원망과 분노로 받아들입니다. 똑같은 골방이지만 받아들이는 태도에 따라 천국 같은 수도원이 될 수도 있고 지옥 같은 감옥이 될 수도 있습니다.

유토피아라는 말의 영영사전의 의미는 'No where' 입니다. 이 세상 어디에도 존재하지 않는 곳이란 뜻이지요 그런데 'No where' 의 where에서 맨 앞의 글자인 W 를 No 뒤에 옮기면 'Now here' 가 됩니다. 지금 바로 여기란 뜻이지요.

우리의 생각과 마음 한 조각만 바꾸면 바로 지금 여기가 천국이 되는 것입니다. 이와같이 우리의 삶을 결정하는 것은 우리에게 주어진 환경이 아니라 그 환경에 대처하는 우리의 태도에 따라 우리의 삶이 결정되어 진다는 것입니다. 배의 움직이는 방향이 바람의 방향대로 움직이는 것이 아니라 돛의 방향대로 움직이는 것과 같은 이치입니다.

고통, 고난은 우리의 마음이 성숙해 감에 따라 우리의 삶에서 점차 사라져 갈 것입니다. 그러나 정상적인 난관은 우리 삶의 활력소로 영원히 존재 할 것입니다. 난관이 없고 아무 문제가 없는 삶은 무의미하며 가장 큰 문제가 있는 지옥 같은 삶이 되기 때문입니다.

결론적으로 어떠한 어려운 난관도 나의 행복한 삶을 위한 신의 사랑으로 받아들이고 선하고 올바른 방법으로 대처해 나가면 반드시 극복해 낼 수 있으며 즐겁고 행복한 삶을 살아갈 수 있는 것입니다

[4.사람을 사랑하는 방법]

오늘날과 같이 복잡하고 무한 경쟁하는 사회 환경속에서 서로를 사랑하며 살아간다는 것은 매우 힘든 일입니다.

이 세상의 모든 종교가 사랑과 평화를 주제로 하고 있으며 특히 기독교가 대표적인 사랑의 종교로 알려져 있습니다. 또 성경말씀의 핵심이 "네 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라" 입니다. 그러나 이 발씀을 행동으로 실천하는 기독교인은 거의 없는 것 같습니다.

우리나라의 50%를 상회하는 사람들이 종교를 가지고 있으나 사회는 점점 더 삭막해지고 서로 사랑하고 화합하기 보다는 서로 경쟁하고 미워하는 경향이 더 많은 것 같습니다.

종교 단체들의 경우 서로를 한 가족으로 생각하며 서로를 남이 아닌 형제 자매라고 부르며 서로간의 사랑을 키우기 위해 노력하고 있으나 이와 같은 방법으론 진실로 다른 사람을 내 몸같이 사랑하는 완전한 사랑을 이루기는 어렵다고 생각합니다. 실제로 피를 나눈 친 형제간에도 돈 문제가 개입되면 남 보다 못한 원수가 되기도 합니다.

예전 모 TV드라마의 대사인 " 내안에 너 있다. " 라는 말이 유행한 적이 있습니다. 서로에 대한 진실한 사랑을 표현하고 또 사랑을 키워나가기에 좋은 말이란 생각이 듭니다.

우리의 실생활에도 이것 보다 더 깊고 진한 사랑을 나타내는 말이 있습니다. 그것은 부모가 자식을 바라보며  " 네가 곧 나다. " 라는 생각을 할 때 가슴 뭉클한 깊고 진한 사랑을 느낄 수가 있습니다. 바로 이것입니다. 우리가 세상의 모든 사람들을 바라볼 때 남이 아닌 " 또 다른 나 " 로 보는 것입니다. 이웃을 또 다른 나로 보아야 내 몸같이 사랑할 수 있습니다.

우리들 모두의 본질은 하나님의 사랑으로 같고 현상도 행복한 삶을 추구하는 인간으로 같습니다. 기본적으로 이 세상에  남이란 없으며 모두가 나인 것입니다.

우리들이 서로를 또 다른 나로 본다면 인간관계에서 발생하는 모든 갈등과 미움과 대립은 사라지고 서로에게 사랑의 기쁨을 주고 서로의 아픔과 기쁨을 함께 나누는  진실로 하나된 운명공동체가 될 수 있습니다.

더 나아가 세상의 모든 사람들이 서로를 또 다른 나로 본다면 우리 인류가 안고 있는 모든 문제 기아, 전쟁, 테러, 범죄가 사라지고 또 현재의 시장 자본주의에 의한 적자생존, 약육강식등의 원리가 지배하는 먹고 먹히는 무한 경쟁의 세상이 아닌 공존, 공영, 공생 하는 무한 협동, 무한 사랑의 참다운 사랑이 넘치는 아름다운 세상이 될 것입니다.

[5.생로병사의 참된 의미]

우리 삶의 내용을 압축하여 흔히 생로병사라고 합니다. 생로병사란 말은 우리 삶을 고통으로 보는 시각이 농후한 말입니다.

태어나는 것도 고통, 늙는것도 고통, 병들고 죽는 것도 고통, 삶의 전 과정이 고통의 연속입니다. 실제 우리 삶의 모습과 크게 다르지 않습니다.

그리고 대부분의 사람들의 생각도 이와 크게 다르지 않습니다.

또한 세상의 모든 종교도 삶을 고통으로 보고 이 삶의 고통으로부터 벗어나기 위하여 기도와 여러가지 수행을 하고 있습니다.

그러나 이와 같이 삶을 고통으로 보는 시각은 아주 잘못된 것입니다.

생로병사도 잘못된 표현이며 생장노사가 올바른 표현이라 생각합니다.

태어나고 성장하고 늙고 죽는것 이것은 고통이 아니라 삶의 참된 모습이며 참된 기쁨입니다.

우리 삶의 모습은 자연의 사계와 비슷합니다.

봄에 태어나고 여름에 장성하고 가을에 아름다운 결실을 맺고 겨울에 황혼과 죽음을 맞습니다.

자연의 사계가 끊임없이 반복순환 하듯이 우리의 삶도 생장노사를 반복하며 영원히 이어집니다.

기독교에서는 아무 고통도 늙음도 죽음도 없이 영원히 사는 천국이 가장 큰 소망입니다.

불교도 마찬가지로 극락에 가는 것이 가장 큰 소망입니다.

그러나 아무 고통도 늙음도 죽음도 없이 영원히 사는 것은 천국이 아니라 바로 지옥입니다.

태어나고 자라고 늙고 죽고, 또 견딜만한 고통과 극복의 기쁨이 있는 현재 우리의 삶이 가장 의미 있고 가치 있는 아름다운 삶인 것입니다.

생장노사는 고통이 아니라 참 기쁨이며 이 세상과 우리의 삶은 벗어나야할 굴레가 아니라 즐기고 누려야할 축제입니다.

[6.죽음의 의미]

우리 삶의 가장 큰 두려움이자 숙제가 바로 죽음이라는 것입니다. 세계 인류의 50%이상인 이슬람, 카톨릭, 기독교, 불교, 그 외 모든 종교 신자들은 사후세계가 존재함을 믿고 있습니다.

기독교에서는 예수님을 믿는 사람들은 죽음에서 부활하여 천국에서 영원히 산다고 하고, 불교에서는 죽은 다음에 여섯 종류의 다른 세계로 윤회하며 환생한다고 합니다.

그중에 지옥과 극락도 있고 짐승으로 태어난다고 하기도 합니다. 또 유교에서는 몸은 죽어서 땅으로 흩어지고 혼은 공기 중에 머물다 서서히 흩어진다고 합니다. 유신론자나 무신론자나 영혼의 존재는 대체로 인정하는 것 같습니다. 영혼은 상행선 육체는 하행선이라는 말도 있습니다.

우리의 몸은 유한한 것이고 죽어서 썩어 없어지는 것은 불변의 사실입니다. 그래서 죽음은 단지 낡은 옷을 벗어버리고 새 옷을 갈아입는 것에 불과 하다는 이야기도 있습니다. 어떤 이야기가 우리의 사후세계의 참 모습 일까요.

이것을 확실히 증명할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 이것 또한 우리 삶의 영원한 숙제이겠지요. 그러나 자연현상을 좀 더 깊이 관찰하면 죽음의 의미를 좀 더 명확히 알 수 있다고 생각합니다. 흔히들 우리의 몸을 소우주라 말하곤 합니다. 우리와 자연은 별개가 아니라는 뜻이겠지요.

우리들 삶의 지혜는 대부분 자연현상에서 깨닫는 경우가 많습니다. 나무들이 봄에 새싹을 틔우고 여름에 짙푸른 녹음을 이루고 가을에 아름다운 낙엽과 탐스러운 열매를 맺고 겨울에 잎이 지고 땅에 떨어져 썩어 흙으로 돌아가며 다시 봄에 새로운 생명을 싹 틔웁니다.

이러한 순환은 지구가 존재하는 한 영원히 반복 될 것입니다. 우리들의 삶도 가만히 생각해 보면 이 자연의 사계절과 흡사함을 알 수 있습니다. 봄에 태어나서 여름에 왕성한 청년기를 지나 가을에 완숙한 장년기를 보내고 겨울에 황혼기와 죽음을 맞이합니다. 자연의 사계절이 반복해서 끊임없이 순환하듯이 우리의 삶도 나고, 자라고, 늙고, 죽음을 반복하며 영원히 이어지는 것이라 생각합니다.

우리의 삶을 동전에 비교하면 동전의 앞면은 삶이고 뒷면은 죽음이라 할 수가 있겠습니다. 따라서 죽음은 마침표가 아니라 쉼표이며, 끝이 아니라 새로운 시작인 것입니다.

그리고 죽음이란 과연 어떤 상태일까를 잠깐 생각해보면 이 또한 우리의 실 생활에서 쉽게 알 수가 있습니다. 오늘과 내일을 이어주는 것이 편안한 잠입니다. 우리의 금생과 내생을 이어 주는 것이 죽음입니다. 따라서 죽음은 편안한 잠과 같은 것임을 알 수 있습니다. 결론적으로 죽음은 삶의 끝이 아니고 영원한 삶의 일부이며 새로운 삶을 위한 편안한 안식이고 죽음 또한 삶인 것입니다.

죽음을 또 다른 삶으로 그리고 새로운 삶을 위한 편안한 안식으로 받아들이면 죽음을 두려워하거나 슬퍼할 이유가 없어집니다. 죽음도 나의 행복한 삶을 위한 신의 사랑이며 축복으로 감사하게 받아들이면 담담하고 편안한 마음으로 죽음을 받아들일 수 있습니다.

[7.깨달음과 무명(無明)의 차이]

종교인이건 비종교인이건 우리들은 각자 자기 나름대로의 삶의 깨달음에 따라 이 세상을 살아가고 있습니다. 종교 중에서 특히, 불교가 깨달음의 종교로 알려져 있고 성직자 중에서 스님들이 이 깨달음을 얻기 위해 가장 많은 노력을 하는 것 같습니다.

그러면, 과연 이 깨달음이 무엇이기에 많은 수행자들이 전 생을 바쳐 이 깨달음을 얻고자 하는 것일까요. 그리고 이 깨달음이 우리의 삶엔 어떤 영향을 미치는 것일까요.

불교에서는 깨닫지 못한 마음 상태를 무명(無明)이라고 표현합니다. 이 표현에 다르면 깨달음의 상태는 명(明)으로 표현할 수 있습니다. 바로 깨달음은 밝음이고 무명은 어두움 입니다. 또 성경 말씀에 "진리가 너희를 자유케 하리라" 라는 말씀이 있습니다.

즉, 진리의 깨달음이 세상을 바라보는  우리의 눈을 밝혀 주고 무명의 어두움이 주는 두려움, 불안, 걱정으로부터 우리를 자유롭게 할 것 입니다.

유토피아라는 말의 영영사전의 의미는 'No where' 입니다. 이 세상 어디에도 존재하지 않는 곳이란 뜻이지요 그런데'No where' 의 where에서 맨 앞의 글자인 W 를 No 뒤에 옮기면 'Now here' 가 됩니다. 지금 바로 여기란 뜻이지요.
이와 같이 생각 한 조각만 바꾸면 지금 바로 여기가 천국이 되는 것입니다. 깨달음과 무명의 차이는 생각 한조각의 차이지만 그 결과는 천국과 지옥의 차이만큼 엄청납니다.

세상 모든 사람을 남으로 보고 이 세상의 본질이 사랑임을 모르고 살아가는 사람과 세상의 모든 사람을 또 다른 나로 보고 이 세상의 본질을 사랑으로 보며 살아가는 사람의 삶의 내용은 엄청난 차이가 있을 것입니다. 그야말로 전자는 투쟁이요, 후자는 축제일 것입니다.

이 세상 모든 사람이 남이 아닌 또 다른 나라는 깨달음과 이 세상 우주 만물의 본질이 하나님의 사랑이라는 깨달음이 우리의 삶을 한층 더 바르고 아름답고 행복하게 할 것입니다.

[8.좋은 선택]

인간은 서로의 관계에서 사랑과 행복을 창조할 수도 있고 싸우며 불행을 창조할 수도 있습니다. 누구에게나 작은 생각이 있고 큰 생각이 있습니다.

우리에게는 화내는 마음도 웃을 수 있는 마음도 있습니다.

모든 사람에게는 작은 나와 큰 나가 다 있는데,그것을 선택하는 것이 바로 정신입니다.

선택을 반복하면 습관이 됩니다. 좋은 습관을 갖는다는 것은 정말로 아름다운 일입니다.

아는 것만으로는 한 번의 선택만으로는 운명이 바뀌지 않습니다.

좋은 선택을 반복할 때 좋은 습관이 만들어집니다.

깨달음은 좋은 선택, 바른 선택을 하기 위해서 필요한 것입니다.

선택하고 행동했을 때 창조가 일어납니다.

깨달음은 선택입니다. 좋은 선택을 할 수 없는 것이라면 그것은 깨달음이 아닙니다.

깨달음이란 나와 이웃과 인류에게 좋은 선택을 할 수 있는 힘을 주는 것입니다.

[9.사랑을 머리에서 가슴으로 내리는 방법]

김수환 추기경께서는 평생 이웃사랑을 몸과 마음으로 실천하신 분입니다.  생의 마지막 순간에도 "사랑하세요." 라는 말씀을 남기셨습니다. 그런데 그분의 말씀이 "나의 사랑이 머리에서 가슴으로 내려오는데 60년이란 세월이 걸렸다." 라고 하셨습니다.

우리 대부분의 보통 사람들의 사랑은 머리로 하는 사랑으로 자기 마음에 드는 사람, 자기에게 이로운 사람만 사랑하는 이기적이고 계산적인 사랑을 합니다. 가슴으로 하는 사랑은 사대방에게 아무 것도 바라지 않는 오로지 아낌없이 베푸는 진정한 사랑이라 할 수 있겠습니다.

그러면 어떻게 하면 우리들의 사랑을 가장 빠르고 효과적으로 머리에서 가슴으로 내려오게 할 수 있을까요?

그것은 바로 다른 사람을 또 다른 나로 보고 나처럼 대하는 것입니다. 이것이 바로 우리 모든 신앙인들이 이루고자 하는 인간 혁명의 본질이라 생각합니다.

[10.사랑의 열매]

요즘 시대는 시장 자본주의가 지배하는 적자생존의 무한 견쟁 시대입니다. 시장 자본주의는 기본적으로 인간의 이기심을 바탕으로 한 사회체제이기 때문에 물질만능주의, 빈부 격차, 집단 이기주의, 노사 갈등 등 많은 사회 문제를 발생시키고 있습니다. 이러한 인간의 이기심에 의해 야기된 사회 문제를 해결하기 위하여 겸손, 배려, 용서, 양보, 화합 등의 인간의 이타심을 고양하는 말들이 강조되고 있습니다.

그러나 이러한 말들은 아무리 강조하고 독려해도 우리의 의지만으로는 실천할 수 있는 것들이 아닙니다. 이러한 말들은 독립적인 것이 아니라 사랑이란 나무에 열매들로써 사랑이란 나무가 없으면 존재 할 수가 없는 것들입니다. 즉 사랑하는 마음이 없으면 진정한 겸손, 배려, 용서, 양보, 화합 등의 행동은 일어날 수가 없으며, 혹 일어난다고 해도 일시적이며 형식적일 뿐입니다.

사랑이 없는 겸손, 배려, 용서, 등의 실천은 불가능합니다. 우리 마음에 사랑이란 나무를 잘 키우면 겸손, 배려, 용서 등의 열매는 저절로 열립니다. 겸손, 배려, 용서등은 따로 따로 의식적으로 노력할 필요는 없고 아무리 노력해도 이룰 수가 없습니다.

인간의 이타심의 본질은 사랑하는 마음입니다. 그리고 이 사랑하는 마음을 키우는 열쇠는 이 세상의 본질이 사랑이며 모든 사람이 남이 아닌 또 다른 나임을 깨닫는 것입니다. 이것이 우리의 인간성을 회복시키고 사회의 모든 갈등을 치유하는 본질적인 대책이 될 것입니다.

[11. 한 나무의 꽃]

우리들 각자는 사랑이라는 한 그루 나무에 핀 각각의 꽃입니다.

큰 꽃, 작은 꽃, 완전히 핀 꽃, 아직 피지 않은 꽃, 이미 져서 바람에 날리는 꽃

이 모두가 어우러진 나무의 모습이 우리들의 모습입니다.

이와 같이 우리는 한 나무에서 피어난 각각의 꽃으로

우리 서로는 남이 아니라 또 다른 나인 것입니다.

또 다른 나란 깨달음이 이 세상에 진정한 사랑과 진정한 평화를 이룰 수 있습니다.

[12.너는 또 다른 나]

성경 말씀의 핵심이 사랑이고 으뜸계명이 ＂네 이웃을 네 몸같이 사랑하라＂입니다.

그러나 기독교 역사 2000년 동안 인류의 역사는 사랑보다는 증오와 투쟁과 전쟁으로 점철되어 왔습니다.

2000년 동안 물질적으론 엄청난 풍요와 성장을 이루어왔지만 우리의 마음은 오히려 더 빈곤하고 황폐화되어 우리들의 삶은 사랑의 기쁨이 넘치는 행복한 삶과는 더욱 더 멀어져 가는 것을 느낄 수가 있습니다.

오늘날 전 인류의 30%를 상회하는 20억 인구가 크리스천이라고 하지만 실제로 이웃을 내 몸같이 사랑하는 사람은 거의 없을뿐더러 세상도 변화시키지 못하고 있습니다. 현재 우리들이 서로간의 사랑을 키우고 하나 된 공동체를 이루기 위하여 사용하는 방법은 서로를 남이 아닌 형제자매로 생각하고 가족같이 대하는 것입니다. 그러나 설령 피를 나눈 친 형제와 같은 관계로 우리의 사랑이 성숙된다고 해도 그 사랑은 조그만 갈등에도 쉽게 깨어져 바로 남이 되고 맙니다. 실제로 친 형제간에도 돈 문제가 개입되면 원수가 되기도 합니다. 지금 우리가 하고 있는 이 방법으론 이웃을 내 몸같이 사랑할 수 있는 완전한 사랑을 이루기는 매우 어렵다고 생각합니다.

교회가 세상을 변화시키지 못하는 이유도 우리들의 사랑이 세상 사람들과 별반 다르지 않기 때문입니다.

이 세상에서 가장 위대한 힘을 가진 것이 사랑이며 인류의 모든 문제를 근본적으로 해결할 수 있는 것이 또한 사랑임을 우리는 잘 알고 있습니다.

수천 년 전부터 예수님을 비롯한 많은 성인들께서 사랑을 강조하셨지만 우리는 실천하지 못하고 있습니다. 오히려 오늘날엔 서로를 미워하는 마음만 더 커져가는 것 같습니다.

우리가 사랑을 실천하지 못하는 가장 근본적인 이유는 우리 서로가 다른 사람을 남으로 보기 때문입니다.

다른 사람을 남으로 보게 되면 우리는 자기중심적인 이기적인 존재가 되기 쉽고 우리 서로는 경쟁 상대가 될 수밖에 없습니다.

우리가 서로를 남으로 보는 한 결코 다른 사람을 진정으로 사랑 할 수 가 없습니다.

우리들 모두의 본질은 하나님의 사랑으로 같고 현상도 행복한 삶을 추구하는 인간으로 같습니다. 근본적으로 이 세상에 남이란 없으며 모두가 나인 것입니다.

우리들이 서로를 또 다른 나로 본다면 인간관계에서 발생하는 모든 갈등과 미움과 대립은 사라지고 서로에게 사랑의 기쁨을 주고 서로의 아픔과 기쁨을 함께 나누는 진실로 하나 된 운명공동체가 될 수 있을 것입니다.

더 나아가 세상의 모든 사람들이 서로를 또 다른 나로 본다면 우리 인류가 안고 있는 모든 문제 기아, 전쟁, 테러, 범죄가 사라지고 또 현재의 시장 자본주의에 의한 적자생존, 약육강식 등의 원리가 지배하는 먹고 먹히는 무한 경쟁의 세상이 아닌 공존, 공영, 공생 하는 무한 협동, 무한 사랑의 참다운 사랑이 넘치는 아름다운 세상이 될 것입니다. 또 다른 나를 우리의 실제 삶에 적용하는 방법은 세상의 모든 사람을 나인 형제자매로 보고 나처럼 대하는 것입니다. 예를 들어 가족들을 대할 때 나인 나의 어머니, 나인 나의 아버지, 나인 나의 아내, 나인 나의 아들 딸 이란 생각을 가지고 가족들을 대하면 가족 간의 사랑이 훨씬 깊어질 것입니다.

이 또다른 나라는 생각이 우리들 마음의 사랑을 한단계 더 성장시킬 수 있고 내 이웃을 내몸처럼 사랑할 수 있는 좋은 방법이라 확신하며 이글을 읽는 모든 분들께 삶에 실천해 보시길 간절히 권면합니다.

[13.세상의 본질]

우리는 누구나 기본적으로 이 세상에 대한 두려움, 불안, 걱정을 가지고 살아갑니다.

실제로 이 세상엔 우리를 두렵고 불안하게 하는 자연재해, 질병 그리고 여러가지 사건, 사고가 거의 매일 발생합니다.

우리가 이러한 일들을 두렵고 불안하게 받아들이는 이유는 이러한 일들의 본질을 재수 없는 악마의 저주쯤으로 생각하기 때문입니다

그러나 이 세상의 존재의미와 본질은 오로지 우리의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑입니다.

때문에 아무리 어려운 난관도 우리를 괴롭히기 위한 악마의 저주가 아니라 우리의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑인 것입니다.

그리고 난관의 본질도 고통이 아닌 극복의 기쁨입니다.

따라서 모든 일을 나의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑으로 감사하게 받아들이면 어떠한 어려운 난관도 두려움 없이 편안하게 받아들일 수 있습니다.

그리고 선하고 올바른 방법으로 열심히 노력하면 가장 효괴적으로 난관을 극복할 수 있으며 이 과정을 통하여 우리는 한단계 더 성숙되고 발전해 가는 것입니다.

난관도 우리의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑으로 감사하게 받아들이고 극복해 나가면 되는 것입니다.

물론 우리의 힘만으로는 극복하기 어려운 난관도 많이 있지만 하나님의 도움을 받으면 능히 극복이 가능합니다.

이 세상의 본질은 오로지 우리의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑이란 생각을 가지면 이 세상에 대한 두려움, 불안, 걱정은 사라지고 항상 잔잔한 사랑의 기쁨과 평화와 자유가 충만한 마음상태로 행복한 삶을 살아갈 수가 있습니다.

[14.스트레스 극복방법]

우리는 끊임없는 스트레스 속에서 살아가고 있습니다. 스트레스는 만병의 근원으로 알려져있으며, 특히 우리의 뇌에서 분비되는 행복 호르몬인 세로토닌의 분비를 억제하여 요즘 심각한 사회문제로 대두되고 있는 우울증을 발생시키는 근본원인이 되기도 하며 이 스트레스가 우리의 삶을 더욱 어렵고 힘들게 만듭니다.

스트레스의 주요인 중 하나는 인간관계에서 오는 것입니다. 인간관계에서 발생하는 갈등, 미움, 대립, 분열 등의 근본원인은 사랑의 결핍에서 기인합니다. 이 사랑결핍의 근본원인은 자신의 본질이 하나님의 사랑임을 모르기 때문이며, 다른 사람이 남이 아니라 또 다른 나임을 모르기 때문입니다.

스트레스의 또 다른 요인은 일에서 옵니다. 우리 대부분은 일을 먹고 살기위한 수단으로 수동적으로 받아들이며 특히 일에 존재하는 난관을 두려움과 불안과 걱정, 근심으로 받아들입니다. 이러한 태도가 우리의 마음에 스트레스를 주고 일에 대한 즐거움과 능률을 떨어뜨려 우리들의 삶을 실패작으로 만들어 갑니다.

이상과 같이 우리 삶의 스트레스의 근본적인 원인은 우리 서로가 다른 사람을 남으로 보는데서 오는 사랑결핍과, 우리 삶에 존재하는 모든 일, 특히 난관이 우리의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑이며, 또한 난관의 본질이 고통이 아닌 극복의 기쁨임을 모르기 때문입니다.

따라서 스트레스 극복방법은 세상의 모든 사람이 남이 아닌 또 다른 나임을 깨달아 내가 나를 대하듯이 대하면 되고 모든 일의 난관은 나의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑이며, 극복의 기쁨으로 감사하게 받아들이면 어떠한 상황에서도 사랑의 기쁨과 평화와 감사가 충만한 마음상태로 원만한 인간관계를 이루어 나갈 수 있고 모든 일도 가장 효과적이고 능률적으로 잘 처리해 내며 하나님 기뻐하시는 인간다운 즐겁고 행복한 삶을 살아갈 수가 있을 것입니다.

[15. 난관 극복방법]

하나님께서는 우리에게 견딜만한 난관만을 주신다고 하였습니다. 그러나 우리 대부분은 난관을 편안한 마음으로 받아들이지 못하고 두려움, 불안, 걱정, 근심으로 받아드리고 이 난관을 스트레스와 고통을 느끼며 어렵고 힘들게 처리해 나갑니다.

그 이유는 하나님께서는 견딜만한 난관을 주시는데 우리들이 순수한 난관에 두려움, 불안, 걱정, 근심을 덧입혀 견디기 힘든 난관으로 확대, 재생산하기 때문입니다.

우리가 받는 난관의 50%는 우리의 잘못된 생각이 만들어낸 어리석음의 산물입니다. 이 어리석음에 의하여 난관에 덧입혀진 두려움, 불안, 걱정, 근심을 제거하는 방법은 난관의 본질이 고통이 아닌 극복의 기쁨이며, 사탄의 저주나 하나님의 징벌이 아니라 나의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑임을 깨닫고 감사하게 받아드리는 것입니다.

이렇게 어리석음의 산물인 난관의 50%를 제거하면 우리 삶의 난관은 견딜만한 극복의 기쁨이 되어 스트레스가 아닌 삶의 활력소가 되고 참 기쁨이 되어 우리 삶을 더욱 진솔되고 행복하게 할 것입니다.

[16.행복한 삶의 조건]

우리들은 보통 성공적이고 행복한 삶의 조건을 돈, 권력, 명예, 건강 등에서 찾습니다. 그리고 대부분의 사람들이 이것들을 삶의 목표로 삼고 전력투구를 합니다. 그러나 이와  같은 조건들은 우리의 삶을 다소 편리하게 할 수는 있으나 행복한 삶의 진정한 조건이 되지는 못합니다.

실제로 이 세상엔 위의 네 가지 조건을 풍족히 다 가지고서도 불행한 삶을 살아가는 사람들이 많이 있습니다. 그리고 위의 네 가지 조건이 하나도 없는 열악한 환경에서도 인간승리의 행복한 삶을 살아가는 위대한 사람들이 많이 있습니다.

행복한 삶의 조건은 이 세상에 존재하는 모든 것을 사랑하는 마음과 참되고 선한 창조적이고 건설적인 일을 하고자 하는 의지만 있으면 어떠한 삶의 환경에도 관계없이 우리 삶의 목적인 인간다운 즐겁고 행복한 삶이 가능합니다.

일은 우리의 행복한 삶의 매우 중요한 요소입니다. 일이 없는 삶은 보람과 만족과 기쁨이 없는 무의미한 삶입니다. 그런데 우리들 대부분은 일에서 많은 고통과 스트레스를 받습니다. 이것은 일을 사랑하며 하지 않기 때문입니다. 자기 일을 사랑하면 능동적이고 가장 효율적으로 일을 처리해 낼 수 있고 우리는 마음에 사랑을 가득 담고 무언가를 할 때 우리 가 가지고 있는 능력을 최대한 잘 발회할 수 있고 일에서 고통과 스트레스를 거의 받지 않게 될 것이며 즐거움, 보람, 성취감, 만족감, 기쁨을 느끼게 될 것입니다.

따라서 나에게 주어진 모든 삶의 환경을 나의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑으로 감사와 기쁨으로 받아들이고 주어진 환경 안에서 창조적이고 건설적인 일을 할 때 우리는 어떠한 삶의 환경 속에서도 행복한 삶을 살아갈 수 있을 것입니다.

우리 삶의 최대의 비전은 우리는 매일 매일 행복한 삶으로 나아간다는 것입니다. 그 이유는 하나님께서 우리를 매일 매일 행복한 삶으로 인도하시기 때문이며 그것이 하나님의 뜻이며 인류창조의 목적이기 때문입니다. 따라서 우리는 아무리 어려운 환경에서도 절망과 좌절하지 않고 감사와 기쁜 마음으로 희망찬 행복한 삶을 살아갈 수 있는 것입니다.

[17. 최고의 명약]

우리 삶의 최고의 소망이 건강하게 오래 사는 것입니다. 건강을 위하여 갖은 보약, 운동, 명상, 요가 등을 합니다. 그러나 이 모든 것을 다 합친 것 보다 좋은 최고의 명약은 마음을 잘 먹는 것입니다.

올바르고 좋은 마음, 즉 사랑하는 마음을 매일매일 잘 먹는 것이 건강하고 행복하게 오래오래 살 수 있는 최고의 명약이 될 것입니다.

그리고 사랑하는 마음은 “너는 또 다른 나” 와 “이 세상의 본질은 오로지 우리의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑이다.” 라는 깨달음에서 손쉽게 구하면 되는 것이고요.

[18. 자유로운 삶 ]

우리는 누구나 아무것에도 속박당하지 않는 자유로운 삶을 추구하며 이를 위하여 우리들은 보다 높은 지위와 더 많은 부의 축적을 목표로 무한경쟁을 하면 살아갑니다. 그러나 아무리 지위가 높아지고 수없이 많은 부를 축적해도 우리의 삶은 여전히 두려움, 불안, 걱정, 근심에서 자유롭지 못합니다.

많은 사람들이 이 문제의 해결을 위하여 종교에 의지합니다. 기독교에서는 예수만이 우리에게 참 자유를 줄 수 있다고 이야기하며, 예수를 믿으면 우리의 모든 죄가 사라지고 구원과 영생을 얻게 되며 예수님이 우리의 모든 죄를 짊어지고 십자가에서 돌아가셨기 때문에 우리는 죄로부터 자유로워졌다고 합니다.

그러나 실상은 전혀 그렇지 않습니다. 사람들은 여전히 두려움, 불안, 걱정, 근심에 사로잡힌 자유롭지 못한 삶을 살아가는 것이 사실입니다. 예수는 우리의 모든 죄를 짊어진 것이 아니라 죄에서 벗어나는 방법을 알려준 것뿐입니다. 방법만 알고 실천하지 않으면 우리의 삶은 변화할 수 없습니다. 예수 가르침의 핵심내용은 '이웃을 내 몸처럼 사랑하고 범사에 감사하고 항상 기뻐하며 살아라.' 입니다.

그러나 기독교역사 2000년 동안 이 말씀은 거의 실천되지 못하고 있습니다. 사랑, 감사, 기쁨 등은 누가 하란다고 할 수 있는 것이 아닙니다. 이 말들을 실천하기 위해서는 구체적인 실천방법, 즉 진리의 깨달음이 반드시 필요합니다. 그러나 아쉽게도 성경에는 이러한 구체적인 실천방법이 없습니다. 이 말씀을 실천하는 기독교인이 거의 없는 이유입니다.

이 말씀을 실천 할 수 있는 진리의 깨달음은 모든 사람이 남이 아닌 또 다른 나이며, 이 세상의 본질이 사탄이 지배하는 악이나 고통이 아니라 우리의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑임을 아는 것입니다. 이 깨달음을 매일 묵상하고 삶에서 실천하면 세상에 대한 모든 두려움, 불안, 걱정, 근심, 미움, 원망, 시기, 질투, 분노가 사라지고 이웃을 내 몸처럼 사랑하며 범사에 감사하고 항상 기뻐하는 대 자유인의 삶을 살아갈 수가 있는 것입니다.

[19. 최상의 삶]

이때까지 여러 가지 주제로 나누어 우리 삶의 궁극적인 문제에 대한 해답을 말씀드렸습니다. 이제까지 말씀드렸던 내용 중에서 매일 묵상하고 실천해야할 중요한 내용 몇 가지만 요약해서 말씀드리겠습니다. 매일 하루를 시작하기 전에 다음과 같은 내용을 마음에 새깁니다.

-이 세상의 본질은 오로지 나의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑이다.

-모든 인간은 나인 형제자매이다.

-오늘도 하나님의 사랑으로 이루어 가는 행복한 삶이 좋아서 산다.

이와 같은 생각을 마음에 다지고 창조적이고 건설적인 일을 하면 항상 잔잔한 사랑의 기쁨과 평화와 자유와 감사가 충만한 마음상태로 인간다운 즐겁고 행복한 최상의 삶을 살아갈 수가 있을 것입니다.

[20.긍정의 힘]

요즈음 삶의 환경이 더욱 어려워짐에 따라 험난한 세상풍파를 헤쳐 나가기 위한 방편으로 긍정의 힘이란 말이 많이 회자되고 있습니다. 심지어 TV 개그 프로에도 긍정의 힘 코너가 있어 사람들의 마음에 작은 여유를 주고 있습니다. 모든 상황을 긍정적으로 보는 마음가짐은 매우 중요하고 특히 난관극복엔 매우 큰 효과가 있는 것이 주지의 사실입니다.

아름다운 음악이 식물과 동물의 성장에도 지대한 영향을 미치고 심지어는 무생물인 물에 대한 실험에서도 물에 대고 사랑한다는 말을 하면 물 분자 구조가 생명력 넘치는 육각수가 되고 밉다, 죽일 거야라고 하면 물 분자 구조가 파괴되는 결과가 나왔다고 합니다. 몸 구성성분 80%가 물인 우리 인간에게 긍정적인 마음이 얼마나 중요한지를 새삼 느끼게 해주는 시험결과입니다.

그런데 심리학자들의 연구에 의하면 사람들은 하루에 62000번의 생각을 하는데 그중 82%가 부정적인 생각이라 합니다. 이제 긍정의 힘을 키울 수 있는 방법에 대해 알아보겠습니다. 긍정의 힘에 대한 많은 책들 중에 대표작인 조엘 오스틴 목사의 긍정의 힘에 대하여 살펴보겠습니다. 조엘 오스틴 목사의 생각을 요약하면

-감정을 의지로 다스리자

-감정과 환경에 지배당하지 말자

-화내며 살 필요가 없어

-인격의 수준을 높이자

-직장의 스트레스는 직장에 두고 퇴근하라

-세상이 주는 난관의 힘보다 나를 대신하여 싸우시는 하나님의 힘이 더 크다

-하나님이 모든 문제와 원수를 물리친다.

-하나님이 문제가 나를 해하지 못하게 할 것이라 약속하셨다

위에 열거된 생각을 긍정의 힘을 키워나가자

이상과 같은 조엘 오스틴 목사의 말대로 하면 과연 긍정의 힘이 생길까요.

화의 감정을 단순히 의지로 다스릴 수 있을까요.

나의 문제를 하나님이 전적으로 맡아 대신 처리해 주실까요.

이제까지 우리의 경험으로 미루어 볼 때 두 가지다 부정적입니다.

끓어오르는 분노를 의지로 다스릴 수 없고 우리문제를 하나님께 다 맡긴다고 해결되는 것도 아님을 우리는 잘 알고 있습니다. 이와 같은 방법으로 긍정의 힘을 키우기는 거의 불가능합니다. 끓어오르는 분노는 의지로 막을 수 없으므로 화가 나지 않게 사전에 막아야 합니다. 그리고 어려운 문제도 나의 적, 원수로 생각하면 극복이 매우 어렵고 힘들어 집니다.

화가 나는 상황도 어려운 문제도 오로지 나의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑임을 깨닫고 감사하게 받아들이는 것이 긍정의 힘을 극대화 하는 올바른 방법이며 어떤 상황에서도 긍정적인 마음을 유지하며 난관을 가장 쉽고 효과적으로 잘 극복해 낼 수 있게 되는 것입니다. 결론적으로 긍정의 힘은 사랑의 힘이며 어떠한 난관도 능히 극복해 낼 수 있는 위대한 긍정의 힘이 바로 사랑입니다.

[21. 걱정하지 마십시오]

성경의 전도서 내용에 날 때와 죽을 때, 울 때와 웃을 때, 슬퍼할 때와 춤출 때, 사랑할 때와 미워할 때, 전쟁할 때와 평화할 때등으로 우리 삶에는 좋을 때와 나쁠 때가 있음을 말해주고 있습니다. 그리고 우리는 나쁠 때에 걱정, 근심을 합니다.

그러나 정확히 이야기 하면 어렵고 힘들 때는 있어도 나쁠 때는 없습니다.

어렵고 힘든 일도 극복하고 나면 우리를 보다 더 온전하고 강하게 만들어 주기 때문에 어렵고 힘든 때도 결과적으로 좋은 때인 것입니다.

우리 삶은 항상 좋을 때입니다.

이 세상의 본질은 오로지 우리의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑이므로 살아가면서 걱정, 근심할 이유가 전혀 없습니다.

어떠한 상황도 우리에게 유익하고 좋은 하나님의 사랑으로 감사하게 받아드리면 극복해 내지 못할 난관은 없으며 우리의 삶은 항상 좋을 때가 되는 것입니다.

우리의 삶은 투쟁이 아니라 하나님과 함께하는 축제입니다.

[22.우리는 무엇을 위하여 왜 사는가]

우리들 대부분은 우리들 삶에 궁극적인 목적이 무엇인지 또는 왜 사는지를 전혀 생각하지 못하고 사는 경우가 대부분입니다.

사람들에게 "왜 사십니까"라고 물으면 선뜻 대답하지 못하다가 "태어났으니까 산다.","먹고 살기위해 산다." 종교를 가진 사람들의 답변은 "천당 가기 위해 산다", "하나님 영광을 위해 산다","전도하기 위해 산다","도를 통하기 위해 산다"등으로 말합니다.

이 모든 답변이 우리들 삶의 궁극적인 목적 또는 삶의 이유로 보기에는 매우 미흡하다는 생각이 듭니다. 우리들 삶의 궁극적인 목적은 사실은 우리가 이미 다 알고 있는 행복한 삶입니다.

도를 통하여 위한 것도 궁극적으로 행복한 삶을 위함이고 천당을 소망하는 것도 궁극적으론 행복한 삶을 위한 것입니다.

우리 인간이 하는 교육, 정치, 경제, 사회, 종교, 문화 등 모든 활동의 궁극적 목적은 행복한 삶입니다.

따라서 '우리가 무엇을 위하여 왜 사는 가' 에 대한 대답은 행복한 삶이며 좀 더 구체적으론 사랑으로 이루어가는 행복한 삶이 좋아서 사는 것 입니다. 이것이 우리 삶의 최고 최선의 가치이자 의미이며 목적인 것입니다,

[23.첫째계명]

성경말씀의 첫째 계명은 ‘온 마음과 뜻을 다하여 하나님을 사랑하라.’입니다. 그러면 어떻게 하는 것이 온 마음과 뜻을 다하여 하나님을 사랑하는 것일까요. 주일 성수(예배 참여)하고 십일조 잘하고 전도 잘하면 되는 것일까요. 물론 이것만 잘하면 외형적으로는 독실한 크리스챤이라 할 수 있겠지요. 그러나 이것이 온 맘과 온 뜻을 다한 하나님 사랑이라 하기에는 너무 미흡하다고 생각합니다.

진심으로 하나님을 사랑하는 것은 하나님을 가장 기쁘시게 해드리는 것이며 하나님이 가장 기뻐하시는 것은 우리들의 행복한 삶입니다. 행복한 삶의 구체적인 내용은 이웃을 내 몸처럼 사랑하고 범사에 감사하며 항상 기뻐하는 삶입니다. 이것이 성경의 핵심이며 으뜸 계명인 것입니다. 이 계명을 실천하면 성경의 모든 계명을 다 이루는 것입니다. 그러나 이 계명을 실천하는 기독교인은 거의 없습니다.

그 이유를 빙벽등반에 비유해 설명해 보겠습니다. 빙벽을 등반하기 위해서는 반드시 아이젠과 바일이 필요합니다. 아이젠과 바일 없이는 빙벽 등반은 불가능합니다. 대부분의 기독교인들은 빙벽 등반(첫째 계명 실천)을 운동화에 면장갑만 끼고 시도하거나 아예 포기하고 ‘그건 예수님이나 하는거지 인간이 어떻게 해’ 하고 체념하고 맙니다.

빙벽 등반에 아이젠과 바일이 반드시 필요하듯이 이웃을 내 몸처럼 사랑하고 범사에 감사하며 항상 기뻐하는 삶을 살라는 첫째 계명의 실천에는 “너는 또 다른 나” 와 “이 세상의 본질은 오로지 나의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑” 이라는 진리의 깨달음이 반드시 필요합니다. 이 깨달음 없이는 첫째 계명의 실천은 영원히 불가능 합니다. 그러나 이 두가지 도구(진리의 깨달음)만 있으면 첫째 계명(빙벽 등반)의 실천은 능히 가능합니다

[24.참다운 성지순례]

모든 종교의 많은 신앙인들은 신앙심을 고취시키고 신적인 영감을 얻기 위하여 성지순례를 행하고 있습니다. 유대교, 그리스도교, 이슬람교 신자들은 에루살렘을 공동성지로 순례하고 있고 불교신자들은 부처님 탄생지인 룸비니 동산, 그리고 열반지인 쿠시나가라 등을 순례하고 있고,

특히 마호메트의 탄생지인 사우디아라비아의 메카는 매년 12월에 수백만의 이슬람 교인들은 수많은 사람들이 인파에 밀려 깔려 죽는 참혹한 사고를 당하면서도 목숨을 걸고 성지순례를 하고 있습니다.

과연 이러한 성지순례가 우리의 마음을 성숙시키는데 얼마나 도움이 될지는 의심스럽습니다.

우리의 참다운 성지는 이러한 물리적인 장소가 아니라 우리의 사랑하는 마음이 참다운 성지가 아닌가 생각합니다. 그리고 이 사랑하는 마음을 찾아 떠나는 것이 참다운 성지순례가 아닌가 생각합니다.

[25.청원기도의 단상]

오늘날 한국교회의 타락과 쇠퇴를 염려하는 목소리가 높습니다. 그리고 그 원인중에 기도만하고 행동하지 않는 신앙행태가 문제라는 지적이 많이 있습니다.

우리가 하는 기도의 대부분은 청원기도입니다.

일만 시간 기도, 50일 작정기도, 금식기도, 새벽기도, 철야기도 등이 전부 청원기도입니다.

대부분의 목회자들은 문제해결 방법을 기도뿐이라고 강변합니다. 또한 교회와 신앙생활의 모든 문제가 기도의 열정이 없기 때문이라고 이야기 합니다.

성도들 중엔 하루에 기도를 3시간 이상씩 한다며 자랑하는 이들도 있습니다.

신앙생활의 주요 테마가 청원기도이며 수많은 시간과 노력과 열정을 바칩니다. 그러나 청원기도의 기도응답에 확신을 가지거나 만족해하는 사람은 거의 없습니다.

따라서 청원기도가 문제해결에 의미 있는 행위인지 아닌지에 대한 깊이 있는 성찰이 필요하다고 생각합니다.

청원기도의 주요 내용은 하나님께 내 사정을 알아달라고 그리고 내 필요를 채워달라고 애원하는 것입니다.

그런데 하나님은 이미 우리의 형편과 필요를 다 아시고 우리의 필요를 채워주시기 위해 불철주야 노력하시는 분입니다.

이렇게 이미 다 아시고 항상 도와주시는 하나님께 계속 우리의 사정을 알아달라고 도와달라고 애원하는 청원기도에 수많은 시간과 노력과 열정을 바치는 것이 과연 의미 있고 올바를 행동인지 되돌아보아야 합니다.

우리가 기도응답을 잘 못 받는다고 생각하는 이유는 기도의 시간과 열정이 부족하기 때문이 아니라 우리를 도우시는 하나님의 방법이 우리가 원하는 방법과 다르다는 것을 모르기 때문입니다.

하나님은 우리의 행복한 삶을 위하여 무한한 사랑과 은혜를 끊임없이 베풀어 주고 계십니다.

그런데 왜 우리의 삶은 사랑과 감사가 충만한 행복한 삶이 되지 못하고 있을까요.

기도가 부족해서일까요, 아니면 하나님의 축복을 받을만한 자격이 부족해서 일까요. 물론 정답은 후자입니다.

우리 각자의 마음의 그릇이 너무 작아 하나님의 축복을 충분히 받을 수 없기 때문에 우리의 삶이 행복하지 못한 것입니다.

신앙생활의 대부분을 차지하는 청원기도는 우리 마음의 그릇을 키우는데 아무런 도움이 되지 못합니다. 따라서 우리가 열정과 노력을 쏟아서 행해야 할 것은 청원기도가 아니라 우리마음의 사랑을 키울 수 있는 감사기도와 참회기도, 그리고 하나님의 진정한 뜻을 깨닫기 위한 마음공부와 그 사랑을 실천하는 행동이라고 생각합니다.

이것이 우리마음의 그릇을 키우고 하나님의 축복을 충만히 받아 사랑과 감사가 충만한 하나님 기뻐하시는 행복한 삶을 살아갈 수 있는 행복한 방법이라 생각합니다.

[26.올바른 믿음]

교회에서는 어려운 문제를 만나면 자기 능력으로 해결하려하지 말고 예수님께 다 맡기고 ‘예수님, 제게 남은 능력이 없습니다. 예수님께서 다 해결해 주십시오.’ 라고 기도하는 것이 올바른 믿음이여 올바른 문제해결 방법이라고 강조합니다.

그러나 이러한 방법으로 해결되는 문제는 세상에 없으며 이러한 잘못된 믿음이 문제해결 의지를 오히려 약화시키고 결과적으로 문제해결을 더욱 어렵게 만들며 또한 우리들의 마음에 평화보다는 고통과 근심걱정을 더 크고 깊게 만들뿐입니다. 잘못된 믿음은 우리의 삶을 더욱 황폐화 시킵니다.

올바른 믿음은 삶의 문제를 예수님께 몽땅 전가하고 문제를 피해 예수님 뒤에 숨는 것이 아니라 문제를 나의 행복한 삶을 위한 하나님의 사랑으로 감사하게 온 몸과 온 맘으로 받아들이고 선하고 올바른 방법으로 열심히 노력하면 예수님과 하나님께서 반드시, 능히 해결할 수 있도록 도와주실 것이라는 믿음이 우리가 마음에 새겨야 할 올바른 믿음이며 이 올바른 믿음이 문제해결의지를 극대화시키고 문제해결을 더욱 용이하게 할 것이며 우리의 삶을 더욱 풍요롭게 할 것입니다.

[27.믿음의 뿌리]

오늘날 기독교의 가장 큰 문제점은 목사들의 타락보다 성도들의 믿음이 자라지 않는 것입니다. 기독교 신앙에서 믿음의 크기와 성숙도에 따라 성도들의 직분을 평신도, 집사, 장로, 목사 등으로 구분하고 있으나 실제로 초 신자와 수 십년 신앙생활을 한 장로와 믿음의 크기와 성숙도에서 어떤 수준의 차이를 느끼기는 매우 어렵습니다.

기독교 신앙의 믿음이 자라지 않는 이유는 믿음의 뿌리인 진리의 깨달음이 없기 때문입니다. 뿌리 없는 나무에 물과 비료를 아무리 주고 노력해도 나무가 자랄 수도 없으며 더욱이 열매 맺는 것은 아예 불가능 합니다.

그리고 뿌리 없는 나무는 조그만 바람에도 쉽게 흔들리고 조금 쎈 바람에는 바로 쓰러져버리고 맙니다. 우리들 신앙의 믿음은 뿌리 없는 나무이며 진리의 깨달음이 없는 믿음은 의미 없는 허상입니다.

- 이웃을 네 몸처럼 사랑하라는 믿음의 뿌리는 너는 또 다른 나입니다.

- 범사에 감사하며 항상 기뻐하라는 믿음의 뿌리는 이 세상의 본질은 오로지 나의    행복한 삶을 위한 하나님의 사랑이다 입니다.

이와 같은 진리의 깨달음이 우리의 믿음을 성장시키고 난관을 능히 극복해내며 아름다운 사랑의 열매를 풍성히 맺게 할 것입니다.

[28.올바른 신앙생활]

예수님께서는 우리 신앙인들의 삶의 지침을 다음과 같이 알려 주셨습니다.

‘너희는 먼저 하나님의 나라와 하나님의 뜻을 구하면 너희의 모든 필요를 너희에게 더하시리라’ 하셨습니다.

이 말을 쉽게 표현하면 ‘너희가 사랑을 실천하면 너희에게 복을 주겠다’ 라는 말씀입니다.

그러나 오늘날 대다수 기독교인들의 신앙생활의 모습은 사랑을 실천하는 행동은 없고 복을 구하는 기도소리만 요란합니다.

하나님께서 이러한 기도에 응답하실리 만무합니다. 이러한 기도는 우리에게 실망과 좌절감만 안겨줄 뿐입니다.

하나님의 나라와 하나님의 뜻을 구하는 것은 입술로 하는 기도가 아니라 사랑을 실천하는 행동입니다.

이것이 올바른 신앙생활의 모습이며 진정 하나님을 기쁘시게 하고 우리 삶을 복되게 할 것입니다.

[29.기도의 의미]

기도의 의미는 다 아시는 바와 같이 하나님과의 대화입니다

하나님과 대화하며 참회하고 반성하고 감사하는 가운데 하나님의 참뜻을 올바로 깨달아 하나님과의 관계를 온전히 확립하고 온전한 하나님의 자녀로 성숙, 변화해 가는 수행이 기도의 의미이며, 또 하나님 기뻐하시는 인간다운 인간이 되어 하나님과 함께하는 행복한 삶을 살아가는 것이 기도의 목적입니다.

이상과 같이 기도는 우리의 마음과 행동을 하나님의 뜻에 맞추어 가는, 그리고 하나님의 축복을 받기에 합당한 인간다운 인간이 되기 위한 수행이자 하나님과 함께하는 행복한 삶의 수단입니다. 우리들 대부분은 기도로 복을 구하고 있으나, 기도는 복을 구하는 수단이 아닙니다.

하나님의 축복은 우리가 기도로 구할 수 있는 것이 아니라 하나님 기뻐하시는, 하나님 뜻에 합당한 우리의 삶 즉 사랑을 실천하는 삶 위에 하나님께서 그냥 부어주시는 것입니다. 복을 구하는 기도는 무의미한 행동일 뿐입니다.

[30.바람직한 기도와 복을 구하는 수단]

주위에서 누가 와서 자꾸 도와달라고 보채면 도와주기도 합니다.

하지만 그럴 때에는 적게 도와줍니다. 거지가 와서 구걸하면 푼돈을 주게 마련입니다.

그러나 어떤 사람이 혼자 힘으로 열심히 노력하는 걸 지켜보다가 “저 사람 좀 도와줘야겠다” 싶은 마음을 낼 때에는 그 사람에게 도움이 될 만큼 크게 도와주지요. 거지에게 주듯 푼돈 몇 푼 도와주지는 않습니다.

기도도 마찬가지입니다. 기도를 거지가 푼돈 구걸하듯 하지 마세요. 큰 원을 세우고 그 원을 성취하는 기도를 해야 합니다. 이것이 우리가 해야 할 바람직한 기도입니다. -법륜스님-

이글에 따르면 우리들의 기도는 대부분 구걸 기도라 할 수 있겠습니다.

우리가 해야 할 기도는 하나님의 뜻을 구하는 기도, 감사기도, 참회기도면 족 할 것입니다.

하나님의 복을 구하는 수단은 기도가 아니라 하나님 뜻에 맞는 행동 즉 사랑을 실천하는 우리의 삶 자체입니다.

하나님은 하나님을 믿고 스스로 노력하는 사람에게 한없는 축복과 은혜를 베풀어 주실 것입니다. 복을 구하는 수단은 기도가 아니라 하나님 뜻에 맞는 행동 즉 사랑의 실천입니다.

[31.최후의 심판]

성경의 핵심은 예수님이 재림하여 믿는 자는 천국과 영생을 주고 불신자는 지옥과 영벌에 처한다는 말입니다.

일반 성인의 의식 수준으로 생각해보면 유치하기 짝이 없는 우스운 이야기가 아닐 수 없습니다. 그러니 대부분의 기독교인들은 이 말을 신앙의 궁극적인 목표로 삼고 최고의 기쁨이자 소망으로 삼고 있습니다.

그런데 하나님의 뜻과 하나님 역사의 목적은 한 사람도 빠짐없이 모든 사람을 다 천국으로 인도하시는 것입니다.

사람들이 지옥에 가는 것은 각자의 자유의지에 의한 선택의 결과라고 말들 합니다. 결론적으로 사람들이 지옥에 가려면 사람의 자유의지가 하나님의 의지를 능가해야 한다는 이야기가 됩니다.

과연 하나님께서 하시고자 하는 역사를 인간의 자유의지로 막을 수가 있을까요. 아니면 하나님께서 인간의 잘못된 자유의지에 막혀서 하나님의 위대한 역사를 포기하실까요.

과연 하나님께서 우리의 자유의지를 존중하여 영원히 고통 받는 지옥에 가는 것을 방관하실까요.

인간의 잘못된 자유의지를 돌이켜 바르게 회복시키지 못한다면 그것은 전지전능한 하나님이 아니라 무지무능한 동네 할아버지가 되고 말 것입니다.

결론적으로 하나님께서 허락하시지 않으면 우리는 지옥에 갈래야 갈 수가 없습니다. 갈 수도 없고 필요도 없는 지옥을 만드실 이유도 없겠지요.

최후의 심판은 고대인들의 의식수준이 만들어 낸 권선징악 수준의 유치한 이야기일 뿐입니다. 이런 내용을 극복하는 것이 신앙의 성숙을 가져오는 일이 될 것입니다.

[32.천국과 지옥의 실체]

종교인들 대부분은 천당과 지옥이 신앙의 최대 관심사항이며 천당은 하늘에 그리고 지옥은 땅 속에 실제 존재하는 물리적인 존재로 믿고 있습니다.

그러나 예수님도 부처님도 천당과 지옥은 실제 존재하는 세상이 아니라 우리 마음의 작용에 의한것임을 강조하고 있습니다.

예수님께서는 바리세인에게 "천국은 여기있다, 저기있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라"고 분명히 말씀하시고 계십니다.

천당과 지옥을 실재 하는 세상으로 믿는것은 달을 보지 않고 달을 가리키는 손가락을 처다보는 것과 같은 이치입니다.

우리의 마음에 사랑과 감사가 가득하면 이 땅이 천국이 될 것이고 우리의 마음에 미움과 원망과 분노가 가득하면 이 땅이 지옥이 되는 것입니다.

천국과 지옥은 실재하는 별개의 세상이 아니라 우리의 마음에 따라 만들어지는 이 세상의 모습인 것입니다.

그리고 하나님나라는 하늘에 있는것이 아니라 하나님과 함께 우리가 이땅에 건설해야 하는 나라인 것입니다.

[33.구원의 단상]

기독교 신앙의 핵심이 구원입니다.

인간의 선한 의지와 선한 행동으로 아무리 노력해도 구원에 이를 수 없으며 오로지 예수를 믿고 구주로 영접해야 지옥에 떨어지는 멸망으로부터 구원을 받을 수 있다고 합니다.

구원의 능력은 하나님께서 오직 예수에게만 허락한 독점적인 능력으로 예수이외에는 어느 누구도 구원의 능력이 없다고 합니다.

태초이래로 인류의 역사와 문명을 인간의 선한 의지와 노력으로 수많은 위기와 난관을 극복해내며 지속적인 발전을 계속 해 가고 있습니다.

산업혁명에 이어 정보통신 혁명으로 물질적인 풍요를 구가하고 있고 정신적으론 프랑스 시민혁명을 필두로 독재봉건국가 체제에서 자유 민주국가 체제로 변화 발전되어가고 있습니다.

예수님의 구원 능력이 인류문명의 발전에 어떤 기여와 역할을 하였을까요. 지속적으로 우리 삶의 풍요와 밝은 미래를 가져다 줄 인류문명의 발전을 추진할 원동력이 예수님의 구원능력일까요. 아니면 우리의 선한 의지와 창조적인 노력일까요.

인류의 미래는 오로지 인류의 선한의지와 노력과 이에 합당한 하나님의 도우심에 의해 결정되는 것이지 예수님을 믿고 영접하는 종교행위에 좌우되는 것이 결코 아닐 것입니다. 더욱이 인류문명이 지속적으로 발전하고 인류의 삶이 또한 지속적으로 개선 발전하는 오늘날의 상황에서 구원이라는 말은 생뚱맞고 허황되기 그지없습니다.

구원이란 발상은 로마식민치하에서의 고통과 핍박에서 해방되길 바랐던 유대민족의 갈망이 빚어낸 소박한 생각이 허무맹랑하게 확대 재생산된 허구의 극치라 할 수 있겠지요.

우리 삶의 구원이라 할 수 있는 영속적인 보다 나은 행복한 삶은 예수님의 구원 능력에 의하여 거저 받는 것이 아니라 오로지 우리의 선한 의지와 창조적인 노력과 하나님의 은혜로 우리 삶의 구원을 이루어 나가는 것입니다.

구원은 누가 거저 주는 것이 아니라 우리의 진실한 노력의 결과로 이루는 것입니다.

[34.영생의 단상]

기독교 구원의 핵심은 영벌의 지옥에 떨어지지 않고 천국에서 늙지 않고 죽지 않고 영원히 사는 것입니다. 영생의 개념은 다른 종교에도 다 있습니다.

구한말 강증산이 창시한 대순진리회 or 증산도에 의하면 후천 개벽 후 새 하늘 새 땅의 신천지가 열리면 인간의 수명이 1200세 로 늘어나서 그야말로 불로장생 한다고 합니다. 증산도 교인들은 이것이 증산도의 가장 큰 매력이라고 말합니다.

그리고 영생의 문제는 종교만의 문제가 아니라 과학계의 관심사이기도 합니다. 실제로 미국의 급진적인 두뇌공학자인 카네기 멜론대의 한스모라벡 박사는 인간의 신체는 사라지더라도 뇌의 내용물을 복사해서 로봇의 인공지능에 옮겨 또 다른 분신을 만들어 영생하는 방법의 가능성을 이야기하기도 합니다.

그런데 이렇게 늙지 않고 오래 또는 영원히 사는 것이 과연 바람직하고 좋은 것일까 한번 깊이 생각해 볼 필요가 있지 않을까요. 불로영생이 바람직하고 좋은 것이라면 사랑의 하나님께서 왜 태초부터 그리하시지 않으셨을까요.

불로영생의 문제점에 대해 살펴보겠습니다. 현재까지 지구에서 살다 간 사람이 약 700억 명 정도 된다고 합니다. 이 사람들이 전부 부활하여 영생하면 대략 처음 조상할아버지로부터 마지막 200대손의 손자가 함께 살아가게 되는데 200대 할아버지와 마지막 손자가 똑같이 30세 전후의 젊은이로 살아간다면 과연 원만한 가족관계가 이루어 질 수 있을까요.

그리고 늙지 않고 수천, 수 만년 또는 영원히 사는 것이 과연 바람직한 삶일까요. 아마 지루해서 죽고 싶은데 죽을 수도 없으니 정말 지옥이 아닐까요. 물론 현재와 같이 70~80세 의 일생이 끝이고 전부라면 너무 아쉽고 허무하겠지요.

가장 바람직한 삶의 모습은 100세 전후의 일생으로 생장노사를 반복하며 매번 새로운 삶을 살아가는 현재의 삶이 가장 바람직한 삶입니다. 이것이 하나님의 태초의 창조 섭리이며, 가장 바람직한 삶의 패턴입니다.

결론적으로 예수를 믿어야 영생을 얻는다는 말은 허구이며 불로영생도 바람직한 것이 아니라 어리석고 얕은 생각이 만들어낸 우스꽝스러운 이야기일 뿐입니다. 우리는 태초부터 생장노사를 반복하는 가장 완벽하고 바람직한 삶의 패턴을 가지고 영생하는 한없는 축복을 받은 존재로 창조되어진 것입니다.

[35.부활의 단상]

기독교 신앙의 핵심중의 핵심이 부활사상입니다. 부활은 간단히 말해 죽은 몸이 다시 살아나는 것입니다. 기독교를 세계화한 주인공 바울이 부활한 예수님을 만나 회심하고 기독교 신앙의 핵심이 부활이라고 고린도 교인들에게 역설하며 부활이 없으면 우리들의 믿음도 헛되고 우리는 세상에서 가장 불쌍한 사람들이 될 것이라고 이야기합니다.

예수님 재림 시 태초부터 이제까지 죽어있던 모든 사람이 부활하여 최후의 심판을 받게 됩니다. 지옥으로 갈 사람들을 제외하고 천국 갈 사람들은 모두 20~30세의 젊은이로 부활하여 천국에 들어가 불로 영생한다고 합니다.

구약시대 사람의 경우 수백 년 전의 전생의 기억을 가진 노인이 20~30세로 부활하여 청년의 삶을 살면 과연 정신이 온전한 상태를 유지할 수 있을까요.

기독교의 부활은 영혼과 육체의 동시부활이라 합니다. 그러나 인류역사상 영혼과 육체의 상태와 모습이 똑같은 사람이 태어난 적은 단 한 번도 없습니다.

저의 이름이 윤 기철입니다. 윤 기철이란 사람으로서 인생은 단 한번뿐이며 100년 정도면 만족스럽고 충분합니다. 다음 생은 김 기철이란 새로운 삶을 살기를 바랍니다.

자연현상을 살펴보아도 한번 떨어진 꽃과 잎이 예전과 똑같이 다시 나는 경우는 없습니다. 새로운 잎과 새로운 꽃이 다시 생겨나는 것이지요.

땅 속에서 썩어 흙으로 변화된 뼈와 살이 다시 원상태로 환원한다는 것은 하나님의 창조 섭리인 자연법칙에 전혀 맞지 않는 어리석은 생각입니다.

부활 역시 유대인들이 타 민족의 침략과 압제를 극복하기 위한 희망의 수단으로 만들어낸 어처구니없는 허구일 뿐입니다. 우리 신앙의 핵심은 썩은 육체의 부활이 아니라 하나님 사랑으로 이루어가는 영원한 행복한 삶입니다.

[36.지옥의 단상]

하나님의 속성 중 대표되는 두 가지 속성이 사랑과 공의입니다. 그리고 공의의 수단이 심판에 의한 천국과 지옥입니다. 그런데 영벌의 지옥이 과연 사랑의 하나님의 공의인지 한번 깊이 생각해 보아야 하지 않을까요.

미국의 메리 백스터 선교사가 몸에서 영이 분리되어 나와 예수님을 따라 살펴본 지옥 동영상이 인터넷에 유포되어 있습니다.

죽은 사람들의 영혼이 땅속의 지옥으로 빨려 들어가고 괴물형상의 사탄, 마귀의 부하들에 이끌려 이리저리 끌려 다니며 온갖 고문을 당하다가 펄펄 끓는 불 못에 던져져 고통스러운 비명을 지릅니다. 지옥은 온통 비명소리로 아비규환의 참상을 이룹니다. 과연 이것이 사랑의 하나님의 공의일까요.

하나님이 하시는 모든 일의 본질은 사랑입니다. 공의의 본질도 고통이 아닌 사랑입니다. 그러나 영벌의 지옥엔 사랑이 없습니다. 오로지 저주와 고통이 있을 뿐입니다. 저주와 고통은 하나님의 속성도 아니며 더욱이 하나님의 뜻은 결코 아닙니다.

하나님의 공의의 목적은 참된 인간으로의 회복이지 영원한 저주나 고통이 아닙니다.

하나님의 공의는 우리 삶의 모든 난관으로 볼 수 있으며 이 난관의 본질도 고통이 아닌 극복의 기쁨이며 우리를 보다 나은 행복한 삶으로 인도하시기 위한 하나님의 사랑입니다.

하나님의 궁극적인 뜻은 오로지 우리의 행복한 삶입니다. 공의의 목적도 심판과 고통이 아닌 우리의 행복한 삶입니다.

영벌의 지옥은 하나님의 공의를 잘못 이해한 어리석고 유치한 생각의 산물인 허구일 뿐입니다.

[37.천국의 단상]

기독교 신앙의 핵심이자 궁극적인 목표는 천국입니다. 성경에 기록된 천국의 특징과 모습은 다음과 같습니다.

-밤이 없고 낮만 계속되며 시간의 흐름도 없다.

-바다가 없다.

-남, 녀 간 결혼이 없다.

-늙지 않고 죽지 않고 20~30세로 영원히 산다.

-슬픔, 눈물, 고통, 난관이 전혀 없다.

-노력해서 이루어야 할 것이 전혀 없는 완벽하게 갖추어진 세상

-길바닥까지 온통 금으로 뒤덮인 세상

이 외에도 천국의 환상을 본 많은 사람들의 허황된 간증내용들이 있습니다. 이상과 같은 세상이 과연 천국일까요.

전 항목이 정상적인 지적인 능력과 정상정인 삶의 의욕을 가진 보통사람들에게 기쁨과 희망과 삶의 의미를 주기보다는 삶의 의지와 보람과 기쁨을 없애는 차라리 지옥의 모습을 나타내고 있다고 해도 과언이 아닙니다.

슬픔, 눈물, 고통, 난관이 없는 삶은 한마디로 삶이 아닙니다. 슬픔, 눈물, 고통, 난관이 없이는 참된 기쁨이 없기 때문입니다.

온 세상이 금과 보석으로 뒤덮여있고 하루 종일 예배드리고 찬송 부르며 사는 삶은 아무 의미 없고 가치 없는 지루한 삶입니다.

우리가 소망하는 아무 고통과 난관이 없이 늙지 않고 죽지 않고 영원히 사는 삶은 천국이 아니라 아무 보람도 기쁨도 가치도 없는 지루하고 무의미한 그야말로 지옥입니다.

노력해서 이루어야 할 목표가 있고 견딜만한 고통과 난관과 극복의 기쁨이 있고 남,녀 간의 아름다운 사랑과 아름다운 바다와 시간의 흐름에 따른 인간을 비롯한 삼라만상의 아름다운 변화가 있는 태초의 하나님께서 창조하신 현재 우리가 살고 있는 이 세상이 우리가 영원히 가꾸고 살아가야 할 천국인 것입니다.

[38.기도와 묵상]

우리는 하나님의 뜻을 구하고 하나님의 도움을 구하기 위하여 수많은 기도를 합니다.(새벽기도, 철야기도, 작정기도, 금식기도 등) 그러나 기도는 하나님의 뜻을 구하고 도움을 구하는데 아무 소용이 없습니다.

이 소용없고 의미없는 기도에 기독교인들은 엄청난 시간과 노력을 기울입니다.

기도는 하루에 다섯 번 짧게 하면 됩니다. 아침기상과, 밤에 잠들기 전에 감사 기도및 참회기도를 그리고 세끼 식사시간에 감사기도를 하면 기도생활은 충분합니다.

하나님께 도움을 구하는 기도는 하지 않아도 우리가 하나님 뜻에 맞는 올바른 삶을 살아가면 하나님께서 우리의 필요를 다 아시고 도와주십니다.

그리고 하나님의 뜻을 구하는데 필요한 것은 기도가 아니라 묵상(명상, 참선)입니다.

우리가 하나님의 뜻을 깨달아 신앙이 성숙되고 거듭나기 위해서 해야 할 것은 기도가 아니라 새벽묵상, 철야묵상, 금식묵상 등입니다.

진리의 깨달음을 얻는데 필요한 수행 방법은 묵상, 명상, 참선이지 기도가 아닙니다.

신앙의 성숙과 거듭남을 위하여 기도에 과도한 시간과 노력을 기울이는 것은 어리석고 무의미한 행동입니다.

[39.교조주의와 참 신앙]

모 종교학자는 종교에는 피부와 속살이 있다고 합니다.

종교의 피부를 훑는것을 표층종교라 하며 이의 특징은 나를 위한 에고를 위한 종교로 종교의 교의나 교리를 이성적 판단 없이 무조건적으로 믿고 주장하는 교조주의가 대표적인 특징입니다.

이에 반하여 종교의 속살, 영원한 생명을 훑는것을 심층 종교라 하며 이의 특징은 종교의 교의나 교리에 얽매이지 않고 끊임없이 진리의 깨달음을 추구하여(묵상, 명상, 참선) 현재의 나를 넘어 새로운 나, 더 큰 나로 거듭나고자 하는 참 믿음, 참 신앙이라 할 수 있겠습니다.

오늘날 기독교의 행태는 대표적인 표층종교, 교조주의 신앙이라 할 수 있습니다.

기독교의 개혁은 에고(小我), 교조주의, 표층종교를 극복하고 에고가 아닌 참 자아, 교조주의가 아닌 진리의 깨달음을 추구하는 참 신앙, 심층종교로 나아가야 합니다.